ישוע מי הוא? ביוגרפיה מלידתו ועד "עלייתו"

ביוגרפיה של ישו - מייסד הנצרות, הוא נחשב לבנו של האל, המשיח, עבור הנוצרים. ביוגרפיה של דמות מרכזית זו של הדת הקתולית.

סיכום

• ביוגרפיה קצרה של ישו: סיכום חייו
• הקדמה: מיהו ישוע?
• לידתו של ישוע מנצרת
• הצגתו של ישוע במקדש
• האחים והאחיות של ישו
• 25 בדצמבר: יום הולדתו של ישו?
• חייו הנסתרים של ישו
• טבילתו של ישו על ידי יוחנן המטביל
• משרד ישו
• ישוע נצלב על הצלב
• ישוע המשיח שקם לתחייה
• עלייתו של ישו
• הלב הקדוש של ישו
• ישו: תאריכי מפתח

ביוגרפיה קצרה של ישו - זוהי דמות היסטורית שנולדה בבית לחם ביהודה בשנת 4 לפנה"ס. ישוע, או ישוע המשיח, הוא השם שניתן לישו מנצרת, שמת בשנת 30 בירושלים (יהודה). עבור הנוצרים, ישוע נחשב לבנו היחיד של אלוהים, המשיח, "זה שמת וקם לישועת בני האדם". למרות שהיא קשורה לדת הנוצרית, היא ידועה לכולם ברחבי העולם.

מבוא

חייו של ישו קשורים על ידי ארבעה אוונגליסטים: סן מרקו, סנט ג'ון, סנט לוק וסנט מת'יו. בברית החדשה ארבע הבשורות הקנוניות מעידות על קיומו של ישו ומעבירות את משנתו. הביוגרפיה שלהלן היא סיכום חייו של ישו. עם זאת, יש לציין כי הביוגרפיה שלו מורכבת מכיוון שהיא שואבת את מקורותיה ממקורות שונים וכי אלמנטים מסוימים אינם מדויקים או אפילו לא ידועים, מכיוון שמדובר באדם שחי לפני יותר מ -2000 שנה.

לידתו של ישוע מנצרת

ישוע מנצרת, המכונה ישוע המשיח, נולד בסביבות שנת 4 לפני הספירה, בתקופת שלטונו של הורדוס הראשון. על פי הבשורות של לוק ומתיו, הוא נולד בבית לחם ביהודה. אך יש הנוטים לחשוב שהוא נולד בכפר אחר, או בעיר אחרת, וכי בית לחם נבחרה משום שהיא עירו של דוד המלך, מקום נבואי אליו צפוי המשיח. ישוע הוא בנו המאומץ של יוסף, הנגר, שנולד מדוד המלך ומריה. על פי לוק ומתיו, התפיסה נעשתה "מכוח רוח הקודש". למעשה, מרי היא בתולה כשיש לה ישו, נוצרים בהמשך מעניקים לה את הכינוישל "מריה הבתולה". הוא הבכור במשפחה ושייך לחמולת הנאצים, שממתינים להופעתו של "בן דוד".

זמן מה לאחר לידתו, ישו מבקר אצל הקסמים, המוזכר בבשורת מתיו. לא מצוין שמותיהם, מספרם והעובדה שהם מלכים, מתיו רק מציין שהם מגיעים מהמזרח. החכמים מגיעים לירושלים ומודיעים למלך הורדוס שהם מחפשים את "מלך היהודים שזה עתה נולד" על מנת לכבד אותו. הם מונחים על ידי כוכב, מגלים את הילד עם מרי ומציעים לו זהב, לבונה ומור. אלוהים אז מזהיר אותם דרך חלום שלא לחזור לראות את המלך הורדוס והם שוב יוצאים לדרך בדרך אחרת. מתיו מספר על הטיסה למצרים ועל הטבח בתמימים. אכן, המלך הורדוס הראשון, לאחר שהוזהר מפני לידתו של "מלך היהודים" על ידי הקסמים,מחליט להרוג את כל הילדים מתחת לגיל שנתיים, באזור בית לחם, מכיוון שהוא לא רוצה לקחת את הסיכון להיפטר. יוסף מוזהר בחלום שעליו לקחת את ישו ומריה למצרים. הם נשארים שם עד למותו של הורדוס, אך בנו של זה, ארכלאוס, השולט על יהודה, ואז יוסף מעדיףלהתיישב בגליל, בנצרת.

לידתו של ישו מנצרת © MARY EVANS / SIPA

הצגתו של ישו בבית המקדש

על פי הבשורה של לוק, לאחר לידתו, ישו מוגש על ידי הוריו לבית המקדש בירושלים. הם אכן מקיימים את ההלכה היהודית, ובמיוחד את המרשם: "כל זכר בכור יתקדש לה '". הילד מתקבל על ידי סימאון, אדם שהוזהר על ידי רוח הקודש כי יראה את המשיח לפני מותו. יוסף ומרי מילאו את כל מרשמי חוק ה ', כגון הקרבה כקרבן ​​של זוג צבים או שתי יונים קטנות. לאחר שהילד היה בידיו, בירך שמעון את אלוהים, ואז בירך את הוריו של ישוע ואמר למריה: "ראה, בנך הנמצא שם יגרום לנפילה ולגידול רבים בישראל. הוא יהיה סימן לחלוקה. לבך ינוקב בחרב, והמחשבות הסודיות שלרבים. "לאחר דברים אלה הם חזרו לגליל, לעיר נצרת.

האחים והאחיות של ישו

הבשורות מזכירות את אחיו ואחיותיו של ישו. אבל זה מידעלקחת עם גרגר מלח, כי זה הנושא לדיון. לישו אכן היו מספר אחים ואחיות, אך באותה תקופה היה מקובל בקרב יהודים לקרוא ולהתייחס לחברים וקרובים כאחים ואחיות. עם זאת, זה היה נדיר להביא ילד יחיד. בנוסף, מרי הייתה צעירה כשהיה לה ישוע, כך שייתכן שהיא תביא לעולם ילדים אחר כך. על פי הבשורות, קיומם של אחים ואחיות מראה כי ישו אינו יוצא דופן, בהשוואה לקשר שלו עם דוד המלך. עבור נוצרים מסורתיים, לאדון אין אחד, במקום זה יהיו לו אחים למחצה ואחיות למחצה, שנולדו מנישואיו הקודמים של יוסף. זה מאפשר אפוא להדגיש את בתוליה התמידית של מרי.

25 בדצמבר: יום הולדתו של ישו?

יום הולדתו של ישוע למעשה אינו ידוע. במאה ה -4, בסביבות שנת 354, מתחת לפונטיפיקת ליבריה במערב הלטינית, אומץ התאריך 25 בדצמבר ליום לידתו של האדון. ההשערה השכיחה ביותר בבחירה זו היא האינטרס של הנוצרים להתנצר בפסטיבלים אליליים. ואכן, תאריך זה עולה בקנה אחד עם החג של " Sol invictus", אלוהות רומאית והמועדים הרומיים של סטורנאליה. אלה התקיימו לאחרונה בין 17 ל -21 בדצמבר ואז בין 17 ל -24 בדצמבר. בתקופה זו, הרומאים הציעו זה לזה מתנות, לבושים על צווארם. זרים והציבו בבתיהם הולי, דבקון וקיסוס. בנוסף, העבודה נפסקה וגם הלימודים. מחסומים חברתיים כבר לא היו קיימים, ולכן לעבדים היה חופש מסוים ויכולים להתנהג כפי שהתנהגו. איחלו את זה לאדוניהם. הכנסייה הפכה אותה אפוא לחג נוצרי, תוך שאילת טקסים רבים מן החג הרומי. 25 בדצמבר הוא גם אחרי יום ההיפוך החורפי. עבור נוצרים, תאריך זה הוא קונבנציונאלי: הוא מייצג לידתו של ישו ולא יום הולדתו, שלשם השם "מולד". לטענת חלק, חג זה נחגג ב -6 בינואר. עבור הכנסייה האפוסטולית הארמנית חג המולד נחגג תמיד ב -6 בינואר. עבור נוצרים קתולים ופרוטסטנטים תאריך זה תואם יותר את ההתגלות. בעקבות הלוח הג'וליאני ולא הגרגוריאני, הכנסייה האורתודוכסית חוגגת את חג המולד ב -7 בינואר ואת ההתגלות ב -14 בינואר.

חייו הנסתרים של ישו

חייו הנסתרים של ישו תואמים לתקופה מתחילת גיל ההתבגרות שלו ועד לגיל 30, כשהוא מתחיל את עבודתו. ישנם מעט מאוד אלמנטים המתייחסים לתקופה זו, היחידים הקיימים הם הבשורות של מתיו ולוק, אך אלה נחשבים נפלאים ונשארים שונים מאוד זה מזה. הם בטח נכתבו באופן עצמאי. ההסבר לתקופה זו עשוי אפוא רק מהשערות. עבור רבים, ישו ביצע במהלך השנים המועטות את חניכותו, הן רוחנית והן ידנית, עם אביו יוסף. ואכן, הוא חלק ממשפחה יהודית בה הדת חשובה. בנוסף, יוסף הוא נגר, ולכן הוא מלמד אותו את המקצוע. לא ברור גם מדוע עבר לחיים הציבוריים בגיל 30.ישנן שלוש השערות. הראשון הוא דתי בלבד: לאט לאט התוודע ישוע לחשיבותו ולמה שהיה עליו להשיג. לכן הוא מחליט לפעול. השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בפטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה מותו של האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.הראשון הוא דתי בלבד: לאט לאט התוודע ישוע לחשיבותו ולמה שהיה עליו להשיג. לכן הוא מחליט לפעול. השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה מותו של האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.הראשון הוא דתי בלבד: לאט לאט התוודע ישוע לחשיבותו ולמה שהיה עליו להשיג. לכן הוא מחליט לפעול. השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה, מות האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.ישוע הבין את חשיבותו ומה הוא צריך להשיג. לכן הוא מחליט לפעול. השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה מותו של האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.ישוע הבין את חשיבותו ומה הוא צריך להשיג. לכן הוא מחליט לפעול. השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בפטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה מותו של האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בפטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה מותו של האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא גם משוחרר מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.השנייה מתואמת עם פעילותו של בן דודו ז'אן-בטיסט (ראה להלן). לבסוף, הסיבה השלישית היא המשפחה. לאחר זמן מה, יוסף כבר לא מופיע בבשורות, ואז הוא נחשב מת. באותה תקופה, מות האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.באותה תקופה, מות האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא משוחרר גם מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.באותה תקופה, מות האב מוליד ראש משפחה חדש, שהוא לא אחר מאשר הבכור, כאן ישוע. עם מות אביו הפך ישוע לפיכך לראש המשפחה, אך הוא גם משוחרר מחוק אביו, הוא יכול לנהל את חייו כראות עיניו. למעשה, באותה עת היה זה ראש המשפחה שהחליט למען שאר חייהם.

טבילתו של ישו על ידי יוחנן המטביל

יוחנן המטביל, הנקרא גם יוחנן המטביל, הוא בן דודו של ישו, בן אליזבת, אחותה של מרי. הוא היה נולד שישה חודשים לפני ישוע. הוא חלק ממשפחת כוהנים אך מעל לכל תומך בסליחת חטאים באמצעות "טבילת תשובה", אותה הוא נוהג על גדות הירדן. הוא גם סגפן. יש לו תלמידים רבים סביבו ומכריז בפניהם על בואו של אדם חשוב ממנו. מבחינת הנוצרים דמות זו היא לא אחרת מאשר המשיח, אך עבור היסטוריונים, יוחנן המטביל האמין שאלוהים עצמו הוא שהולך להציג את עצמו. לפיכך, על פי הבשורות, מעבר לקשר המשפחתי, יוחנן המטביל מכיר בישוע, שהוא תלמידו, כגדול ממנו. יתר על כן, על פי הבשורה על פי מתי,ישוע מציג את עצמו בפני יוחנן המטביל כדי להיטבל, אך האחרון משיב כי הוא שעליו להטביל אותו. לבסוף זה יוחנן המטביל שמטביל את ישוע. כשהוא יוצא מהמים הוא רואה "רוח אלוהים יורדת כמו יונה ובאה עליו", ואילו "קול משמים אמר:" זהו בני אהובי, אשר לטובתי "".

לאחר מכן המשיך יוחנן המטביל את פעילותו כמטיף. עם זאת, הוא מעורר את כעסו של הורדוס אנטיפס (בנו של הורדוס הראשון, הוא שולט על אזורי הגליל ופרע) בכך שהוא מתח ביקורת חריפה על נישואיו עם הורודיה ואומר לו: "אסור לך לקבל את אשת אחיך ". נזיפה זו מגנה את יוחנן המטביל, שיומת. שתי גרסאות קיימות בסיומו: הראשונה היא שהורדוס הרג את יוחנן המטביל מכיוון שהייתה לו השפעה רבה ולכן יכול היה לעורר מרד. השנייה היא שהורדוס, שמרגיז את דבריו של יוחנן המטביל, מכניס אותו לכלא אך לא הורג אותו, בהתחשב בו כ"איש צדיק וקדוש ". הבשורה על פי מרקוס אומרת שהוא בסופו של דבר יהרוג אותו בכל זאת: במשתה ליום הולדתו,הריקוד של בת הרודיאס שימח את האורחים. הורדוס אמר לו אז: "שאל אותי מה אתה רוצה ... את מה שאתה מבקש ממני, אתן לך את זה, גם אם זה חצי מממלכתי". לאחר מכן היא מבקשת את ראשו של יוחנן המטביל על מגש כדי לנקום באמה. למרות שהיה עצוב, הורדוס אנטיפס הוציא להורג את יוחנן המטביל.

משרד ישו

ישו הולך על המים © MARY EVANS / SIPA

"משרד ישוע" הוא התקופה בה הוא עובר לחיים הציבוריים, בסביבות גיל 30, שנמשך בין שנה ל -3 שנים. תחילתה של תקופה זו מסומנת על ידי טבילתו של ישוע בידי יוחנן המטביל. לאחר מכן הוא נשא את "דרשת ההר", נאום המופנה לתלמידיו ולקהל רב, על האתיקה, ותפילת "אבינו" והמרתק הם חלק מהם. הוא מטיף בעיקר בגליל, דקפוליס ויהודה, במיוחד בירושלים. הוא נודע לראשונה כמרפא תאומאורג ', מתרגל דרכי פעולה שונות, כגון ריפוי בשלושה שלבים של העיוור בבציידה או של בר טימאיוס ביריחו, מרחוק ובמילה אחת. זה מאפשר לו להכשיר את הוראתו.הוא יצר סך של 37 ניסים, כולל הליכה על מים, ריבוי כיכרות וריפוי רב. בבשורות הדגש הוא על האמון שיש למקבלים, ולא על פרטי המניפולציות. תורתו של ישו מתמקדת באהבת השכן ובסליחה, שהם גם עקרונות הדת היהודית, אך הם מרכזיים בישו. לב ההטפה שלו נעוץ בהכרזה על "ממלכת האל". לשם כך הוא משתמש בשתי שיטות: הפרשנות לטקסטים הקנוניים ושימוש במשלים.תורתו של ישו עוסקת באהבת השכן ובסליחה, שהם גם עקרונות הדת היהודית, אך הם מרכזיים בישו. לב ההטפה שלו נעוץ בהכרזה על "ממלכת האל". לשם כך הוא משתמש בשתי שיטות: הפרשנות לטקסטים הקנוניים ושימוש במשלים.תורתו של ישו עוסקת באהבת השכן ובמחילה, שהם גם עקרונות הדת היהודית, אך הם מרכזיים בישו. לב ההטפה שלו נעוץ בהכרזה על "ממלכת האל". לשם כך הוא משתמש בשתי שיטות: הפרשנות לטקסטים הקנוניים ושימוש במשלים.

ישוע נצלב על הצלב

הסעודה האחרונה © MARY EVANS / SIPA

באפריל שנת 30 לספירה נעצר ישו, גונה ונצלב על צלב. מערך אירועים זה נקרא "תשוקתו של ישו". ב- 30 באפריל, סמוך לירושלים, הגיע ישוע לחגוג את חג הפסח היהודי ( פסח ) בארוחה (הסעודה האחרונה), בחברת שליחיו. לאחר מכן הוא הולך לגן גת שמנה להתפלל לאביו, בעוד 11 השליחים נחים. ואז מגיע ה- 12, יהודה, בליווי קבוצה של הצבא הרומי. הוא מצביע על ישו בנשיקה כדי לעצור אותו. הסיבות לבגידה זו אינן ידועות באמת, אך הוא היה מגנה זאת תמורת שלושים דולר. משפט כפול בא בעקבותיו: דתיים ליהודים ופוליטיים לרומאים. נעצר במהלך הלילה, ישו מוגש לראשונה בפני הכהן הגדול לשעבר אנאן,ואז הועמד בפני בית משפט, נקרא"סנהדרין" בבשורות, שם מכהן "הכהן הגדול" קיפא. ואז הוא מופיע לפני פונטיוס פילטוס, ששולח אותו להרדוס אנטיפס. בשעה האחרונה, לא ענה לשאלות המלך, הוא נשלח חזרה לפונטיוס פילטוס. מושל יהודה מגנה אותו בעינוי הצליבה, שנקרא במקרה שלו צליבה, מסיבה פוליטית של מרד. ישוע נלקל כך, לועג ומבוים בכדי לצחוק מ"מלך היהודים ": הוא לבוש בכלאמי (המזכיר סגול מלכותי), לבוש כתר קוצים קלוע ואגמון. מזכיר את השרביט. לאחר מכן הוא נושא את צלבו להר גולגולתא (או "הר הגולגולת"). הוצאתו להורג מתרחשת ביום שישי (ערב שבת), על צלב הנושא את הכיתוב "ישו הנאצי, מלך היהודים" ( "INRI" ). על מנת למלא אחר מרשם החוק של יהודה, ישו נקבר לפני הורמת הכוכב הראשון.

ישו על הצלב © MARY EVANS / SIPA

ישוע המשיח שקם לתחייה

יומיים לאחר מכן, מריה מגדלנה ומריה הולכות לקבר ישוע. הם מגלים בתדהמה שהוא פתוח וריק. גופו של ישו כבר לא נמצא. זה אחרי שלושה ימים לאחר הצליבה שישוע קם לתחייה. תחיית המתים הזו היא בלתי צפויה, אם כי היא ניבאה מספר פעמים על ידי ישוע. כך, במשך 40 יום, הוא נראה בפני שליחיו, ליותר מ -500 תלמידים ואפילו בפני מתנגדים. התחייה היא יסוד מרכזי בבסיסה של דת חדשה זו. ואכן, עבור הכנסייה הקתולית היא ממלאת את הבטחות הברית הישנה, ​​חושפת את כוחו של אלוהים ומאשרת את אלוקותו של ישוע ואת תחייתם של בני האדם.

עלייתו של ישו

בתום ארבעים יום מתרחשת עלייתו של ישו. בנצרות, העלייה מייעדת את העלייה לשמיים של ישוע המשיח, ואת ההנחה של הבתולה מריה. בבשורה על פי מרקוס, הוא קם לתחייה, מופיע בפני השליחים, שולח אותם למשימה ונותן להם את הכוח לבצע ניסים, ואז עולה לשמיים. בבשורה על פי לוקס, העלייה נתפסת כסיום פעילותו של ישוע והפתיחה לעדויות. הבשורה על פי מתיו אינה מזכירה את העלייה והבשורה על פי יוחנן מכריזה על עלייה לאלוהים ("אני הולך לאב"), ולא לשמיים. עשרה ימים לאחר העלייה, ישוע שולח את רוח הקודש שלו בנשימה, בזמן חג השבועות. כך השליחים לומדים שהם הכנסייה וזההם חייבים ללכת להטיף את הבשורה, מצוידים בידע של כל השפות. העלייה מבשרת חיי נצח לנוצרים. לגבי גן עדן, המונח משמש רק בברית החדשה, כאשר ישוע מבטיח ל"גנב הטוב "(שודד איתו צלוב) שהוא ילווה אותו למקום שמימי זה. נראה כי גן עדן הוא מקום שבו נשמות שוכנות לאחר מותם. מקום זה מיועד למי שלא סירב לאהבה ואושר, בהתגלמותו של אלוהים. בעלייתו, ישוע הוא הראשון שנכנס אליו, מלווה בגנב הטוב.משמש רק בברית החדשה, כאשר ישוע מבטיח ל"גנב הטוב "(שודד איתו נצלב) שהוא ילווה אותו למקום שמימי זה. נראה כי גן העדן הוא מקום בו נשמות שוכנות לאחר מותם. המקום הזה מיועד למי שלא סירב לאהבה ואושר, המגולם על ידי אלוהים. בעלייתו, ישוע הוא הראשון שנכנס אליו, מלווה בגנב הטוב.משמש רק בברית החדשה, כאשר ישוע מבטיח ל"גנב הטוב "(שודד שנצלב איתו) שילווה אותו למקום שמימי זה. נראה כי גן העדן הוא מקום בו נשמות שוכנות לאחר מותם. מקום זה מיועד למי שלא סירב לאהבה ואושר, בהתגלמותו של אלוהים. בעלייתו, ישוע הוא הראשון שנכנס אליו, מלווה בגנב הטוב.

הלב הקדוש של ישו

הלב הקדוש של ישו © MARY EVANS / SIPA

ליבו הקדוש של ישוע הוא דבקות בלבו של ישוע המשיח, הוא סמל לאהבה אלוהית. תפיסתו היא אהבה ופולחן המוקדשים למשיח. זוהי בעיקר מסירות של הכנסייה הקתולית, ואז גם על ידי הכנסייה האנגליקנית והכנסיות הלותרניות אך פחות חשובה. הוא הוקם על ידי האפיפיור קלמנט השמיני בשנת 1765, ואז הוארך לכנסייה הקתולית בשנת 1856 על ידי האפיפיור פיוס התשיעי. הסמל הוא לב בוער נוצץ באור אלוהי, מדמם, מוקף בכתר קוצים ועליו צלב קטן. לב זה מוצב לעתים קרובות במרכז גופו של ישוע המשיח בייצוגים של האחרון. מעיל הנשק של מחלקת ונדי מזכיר את לבו הקדוש של ישו. ואכן, במהלך מלחמת ונדה, בין 1793 ל- 1800,חברי הצבא הקתולי והמלכותי של ונדה מציגים את זה בכוונה על מנת להראות את אמונתם מול אויביהם.

ישו: תאריכי מפתח

שנה 4 לפני הספירה: לידתו של ישו

ישו מנצרת נולד לבת מריה. בשושלתו של דוד המלך באמצעות אביו המאמץ יוסף, הוא נחשב "מלך היהודים", ולכן המשיח.

7 באפריל, 30: צליבת ישו

נידון על חילול השם משום שהוא מכנה את עצמו בן האלוהים, ישוע מנצרת נצלב בירושלים בפקודת פונטיוס פילטוס. ביום הצליבה שלו הוא היה כביכול בן 33. תחיית המשיח תתרחש, על פי כתבי הקודש, שלושה ימים לאחר מכן.

1 במאי, 30: עלייתו של ישו

על פי הברית החדשה, ישוע המשיח עולה לגן עדן ארבעים יום לאחר שקם מהמתים. שתי איקונוגרפיות הממחישות את הסצנה יחצו את המאות. הראשון מראה אותו בין העננים, עולה לכיוון השמים. השני מייצג אותו בהר הזיתים, נלקח ביד האל. עדיין על פי הכתובים, השליחים יקבלו לאחר העלייה את רוח הקודש שישוע הבטיח להם בסעודה האחרונה, את הארוחה האחרונה שלו.

13 באוקטובר 64: פטרוס הקדוש מות קדושים

אחד השליחים העיקריים של ישו (על פי הבשורה) נצלב ברומא, בעקבות רדיפותיו של נירון מול הנוצרים. המשיח היה נותן לו את שמו כדי לסמל את תפקידו כמייסד הכנסייה. המסורת הרומית תהפוך אותו לאפיפיור הראשון. מאות שנים לאחר מכן, יישאר ספק לגבי תאריך מותו המדויק. יש שיסכימו שזה התרחש בשנת 67.